أَحْدَثُوا بِدَعاً غَرِيبةً في الإِسلام ، قال شيْخُنا : وللجاحِظِ فيهم رِسالةٌ قَرَنَهُم فيها بالرَّافِضَةِ . " واليَنْبُوتُ شَجَرُ الخَشْخَاشِ " وقيل : هي شجرَةٌ شاَكّة ، لها أَغْصانٌ وَوَرقٌ ، وثمرَتُها جِرْوٌ ، أَي مُدَوَّر ، ويُدْعَى بِعُمَانَ : الغَافَ ( 1 ) ، واحدتُها يَنْبُوتَةٌ ، قال أَبو حَنيفةَ : اليَنْبُوتُ ضَرْبانِ : أَحَدُهما هذا الشَّوْكُ القِصَارُ ( 2 ) ، وسيأْتي . " وشَجَرٌ آخرُ عِظَامٌ أَو شَجَرُ الخَرُّوبِ " وهو الضَّرْبُ الأَوّل في قولِ أَبي حَنِيفةَ الذي عَبّر عنه بالشَّوْكِ القِصار ، له ثَمَرةٌ كأَنَّهَا تُفَّاحَة ( 3 ) ، فيها حَبٌّ أَحمَرُ وهي عَقُولٌ للبَطْنِ يَتَدَاوَى بها ( 4 ) ، قال : وهي التي ذَكَرَهَا النّابِغَةُ فقال : يَمْدُّه كُلُّ واد مُتْرَعٍ لَجِبٍ * فيه حُطَامٌ مِنَ اليَنْبُوتِ والخَضَدِ وقال ابنُ سِيده : أَخْبَرنِي بعضُ أَعرابِ رَبِيعَةَ قال : تكون اليَنْبُوتَةُ مثلَ شجرةِ التُّفّاحِ العظيمةِ ، وورقُها أَصغَرُ من وَرَق التُّفَّاحِ ، ولها ثَمَرَةٌ أَصغَرُ من الزُّعْرُورِ ، شديدةُ السَّوَادِ شديدةُ الحَلاَوَةِ ، ولها عَجَمٌ يُوضَعُ في المَوَازِينِ . " والنَّبَائتُ : أَغْصَانُ " ، هكذا في نسختنا ، وصوابه أَعْضَادُ " الفُلْجَانِ " كما في لسان العرب وغيره ، " الواحِدُ نَبِيتَةٌ " . والنَّبِيتُ * : أَبو حَيٍّ " وفي الصّحاح : حَيٌّ " باليَمَنِ اسمُه عَمْرُو بنُ مالِكِ " ابنِ الأَوْسِ بن حَارِثَةَ بنِ عْلَبَةَ بنِ عَمْرِو بنِ عامِرٍ ، وهو من أَجْدَادِ أُسَيْدِ ابنِ حُضَيْرٍ ، وغيرِه من الصَّحابَة . قلت : وفاتَه إِبراهيمُ بنُ هِبَةِ اللهِ بن محمّد بنِ إِبراهِيمَ البَغْدَادِيّ ، عُرِف بابنِ النَّبِيتِ ، عن أَبي الفضْل الأُرْمَوِيّ ، وكان من العُدولِ بِمصر ، مات سنة 605 . " ونابِتٌ : ع بالبَصْرَةِ ، منه إِسحاقُ ابنُ إِبراهِيمَ " بنِ أَحمدَ ( 5 ) بن يَعِيشَ الهَمْدَانِيّ " النَّابِتِيّ " ، عن محمودِ ابنِ غَيْلان وَطبَقتِه ، وعنه أَبو أَحْمَدَ الغَسّانِيّ ، هكذا في نسختنا ، وهو الصحيح ، وفي بعضِها : منه علّي بن عبد العزيزِ النَّابِتِّي ، وهو خطأٌ ؛ لأَنّه سيأْتي في - ن ى ت . " وذاتُ النّابِتِ " مَوْضعٌ " مِنْ عَرَفاتٍ " نقله الصّاغانيّ ( 6 ) . ونُبَاتَي كسُكارَى ( 7 ) : ع بالبَصْرَةِ قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ : فالسِّدْرُ مُخْتِلجٌ فغُودِرَ طافياً ( 8 ) * ما بَيْن عَيْنَ إِلى نُبَاتَي الأَثْأَبُ ويُرْوَى . نُبَاةَ ( 9 ) كحَصَاة ، عن أَبي الحسن الأَخفش ، وسيأْتي في المُعْتَلّ ، ويروى أَيضاً : نَبَاتَ ، كَسَحَابٍ ، كلّ ذلك عن السُّكَّرِىّ . " وسَمَّوْا نَبَاتاً ، كَسَحَابٍ ، ونَبَاتَةَ " بالفتح ، منهم : نَبَاتَةُ بنُ حَنْظَلَةَ ، من بني بَكْرِ بنِ كِلابٍ ، كان فارِسَ أَهلِ الشّام ، ووَلِىَ جُرْجَانَ والرَّيَّ لمَرْوَانَ . " ونُبَاتَةَ " بالضَّم . ونُبَيْتُ ، " كزُبَيْرٍ " ونُبَيْتَةَ ، مثل " جُهَيْنَة " . ونَبْتاً ، ونَابِتاً " منهم : النَّبْتُ بنُ مَالِكِ بنِ زيدِ بن كَهْلانَ بنِ سَبَإٍ ، أَبو حَيٍّ باليَمَن . ونابِتُ بنُ اسماعيلَ ، عليه السّلام ، وَلِيَ بعد أَبِيه ، أُمّه السيّدةُ بنْتُ مضَاضِ ابنِ عَمْرٍو الجُرْهُمِيّ ، قاله ابنُ قُتَيْبَةَ في المَعَارف . ونُبَيْتَةُ ، " كجُهَيْنَةَ ، بنتُ الضَّحَّاكِ " ، كذا قَيَّدهُ ابنُ ماكُولا " صحابيّة " ، أَوْرَدَها في المُعْجَمِ ابنُ فَهْد " أَو هي بالثَّاءِ " المثَلَّثَة قد " تَقَدّم . " ومُحَمَّدُ بنُ سَعِيدِ بنُ نَبَات النَّبَاتِيّ ، نِسْبَةٌ إِلى جَدِّه " وهو

--> ( 1 ) في اللسان : " وتدعى : نعمان الغاف " وبهامش المطبوعة المصرية " قوله الغاف ، قال المجد : والغاف شجر له ثمر حلو جدا ، وهو الينبوت " . ( 2 ) في التهذيب : الذي يسمى الخروب النبطي . ( 3 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : نقاخة . ( 4 ) والضرب الآخر في قول أبي حنيفة : هو شجر عظام لها ثمر مثل الزعرور أسود شديد الحلاوة مثل شجر التفاح في عظمه ( عن التهذيب ) . ( * ) في القاموس : النبيت . ( 5 ) في اللباب : أحمد بن عبد الله بن يعيش . ( 6 ) وفي معجم البلدان : ذات النابت : من عرفات . ( 7 ) في معجم البلدان : نباتي بالفتح ، وبعد الألف تاء فوقها نقطتان ، مقصور ، وقد يضم أوله . اسم جبل . ( 8 ) عن اللسان ومعجم البلدان ، وبالأصل " طافثا " . ( 9 ) ضبطت في المطبوعة الكويتية بضم أوله ضبط قلم ، خطأ .